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明心见性-金刚经在生活中的运用
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2017年7月神秘终南山隐士寻访云游记(四)“灵异事件”促使我开始修行
发布时间:DATE:2017/9/11 10:00:41 来源:道家内丹养生园

从月妙师父处拜别而出,我们一行五辆车,列队驶向了终南山脉的另一支脉——翠华山。


去那里巍巍林深之处,拜访一位精通梦中的女修行人。听起来,好像能立马进入玄妙的梦境一样神妙。


翠华山原名太乙山,传说有太乙真人在此修炼过,由此得名。又说古时候泾阳县有位姑娘叫金翠华,美丽善良、勤劳聪明,与邻村潘郎相爱,兄嫂却逼她嫁给富家子弟。临嫁之夜,“翠华忍泪无一语,月明三更悄离去”,逃入终南山,她哥哥闻讯赶来,追至太乙山中,见翠华坐在石洞中,急忙上去拉时,突然“霹雳一声山岳崩,地动山摇烟雾腾”,山间出现太乙池,翠华化为仙而去,从此,人们把这座山称为翠华山。


翠华山自秦王朝起,就已是皇家“上林苑”、“御花园”之地。秦王赢政曾经在此狩猎休闲,汉武帝曾在此设立祭天道场,唐王李世民避暑消夏的行宫也建在此处。


果然皇家林苑,入得翠华,山势磅礴、林葱郁秀,少了莲花茅棚的深幽,更聚一份泰容贵气。山高路却宽坦,不觉上到高坡,却听说女修行人早在山脚处等了好一会,赶紧掉头。




回返一段,见一蓝袍女子,头上裹一抹绣花蓝巾,轻盈淡笑,“应该就是她了”。春沐仙子迎上,一阵欢喜问喧,一行人终于入了小院安坐。


“师父的居室还在后院山腰处呢,我们现在去参观下吧。”春沐向后院一指,引着大家三步两步奔向后院,沿着一尺见宽的小土径高低几脚,就看见一个朴实无华的小平房,平房前搭了个玻璃阳台,两三个沙发,许是平时会访客所用。穿过阳台,进门便是自家佛堂,四方桌盖了蓝色印花布,上面摆设了佛像,燃着香,一股静默深远之意仿佛自远古而来……左右各两间房隔了门帘,东西陈设甚是宁静。有境界的女士哪怕住在深山,也能处处莲意、净洁美好。


师父是在家修行人,她和丈夫两人拿出一个大西瓜,切了无数块,分给大家解渴。话说这山里的西瓜,甜的甚是均匀干净。


徐徐,师父与我们两厢坐好。“师父向我们说说您修行的经历吧,让我们了解了解您。”看着大家一双双眨巴的眼睛,仿佛有无数个问题压将过来,春沐仙子便抢先替大家开了个头。


女修行人谦让地一笑,闲闲地说起了她的修行历程:

 

我叫不还。

不还就是不再回还到这个轮回世间的意思,至少这一世不还了,所以起个名叫此。


是非常特殊的因缘使我走上了修行的路。


儿子十七岁当兵,十八岁执行任务时不幸因车祸去世。去世三个月后,他的战友突然又来家到我们,说儿子天天在部队闹鬼,闹得战士们晚上不敢站岗,而且官兵一致都这样说,搞得部队都炸锅了。


部队指导员让我到部队住两天,劝劝儿子,别闹了。

我也不相信,但还是答应去了。


去的第一天晚上,住招待所,还真眼睁睁见到儿子出现了。

我赶紧劝他:不要闹了,你的事故没有人故意要害你。你天天留在部队也不是个事,不如去西方极乐世界吧,妈死的时候妈也去,到时候咱娘俩在哪里见面,儿子答应了一声,就不见了。


从那次以后我又去了部队两三次,问指导员我儿子还闹不闹了,指导员说“也怪,您一劝他就再也没有来过,还是妈的话管用。”


我是共和国同龄人,受了那么多年的唯物主义教育。以前从来不信鬼神。但这事让我的世界观遭受很大冲击。人死如灯灭,怎么会变成鬼?


我开始大量阅读佛家书籍,一读就是十多年。慢慢学、慢慢悟,也算搞懂了点道理。后来觉得,没有证道不行,佛教书籍看了那么多,证了有多少?好比,说了那么多好吃的,肚子会饱吗?



终于在2007年,我下决心一定要实修。于是来了终南山。


我修行的第一个师父是密宗的萨迦派的qiumingduojie上师。这位上师虽然示寿不高(只有69岁),但是非常殊胜的,从6岁就开始修行,修的程度是很高的,打坐的时候身体都是在空中飘浮的。在河边说法的时候,河流都能变成乳白色。他给我教的金刚萨埵,我大概修了两年,但是总是修不好,最后又修其他的法。后来总是是换来换去,密宗的每个派的老师都拜过,但是不能一门深入。


最后作用都不大。

有一次,朋友一个劲地叫我去见罗桑多杰上师。皈依了那么多师父,我已经对皈依又一个什么什么高僧大德失去了兴奋和渴望,奈不过朋友使劲拉扯,我还是将就着去了(据说这位上师也很殊胜)。


当天去见罗桑多杰上师的有一百多人,来自全国各地。上师都拒绝给他们皈依,只摸顶加持。大家排着队一个一个过,我凑在最后,压根没想皈依这件事。我前面有一位来自天津的画家,已经来了一个月了,一个劲儿的要求要皈依,但是上师一直拒绝,说他姻缘未到让他回去。


终于轮到我了,我上前先给他供养,上师一摸完顶我正准备起身走。他一拍桌子,大喝:你皈依不皈依?我吓得脑袋空白,就顺着皈依了。


上师又问,“你知道什么是宗教?”。

我不敢回答,不知道为什么他会问这个问题,但是按书上的回答肯定不行。

上师见状举手一挥,很不耐烦示意我走。


我回去后,就一直回想上师问的问题,当晚一直睡不着。一直到半夜四点钟才突然明白,上师的意图。原来他只见了我一面就已经清楚我,这么多年修行的症结所在了,不由的使我心生敬意!


早上六点,我起床就去找上师。

你不是要我解释宗教这个词吗?我明白了。


你明白啥?上师问道。

我理论读了很多,读了十多年,教下懂很多,但是宗下一点没有,一个法门都没有深入。


上师哈哈哈,仰天大笑:你以后怎么办?

我回答:一门深入就修一个法门,之后就修一个法门。


上师问:“真的?”,我说:“真的”。他又再问“真的?”我又回答:“真的”。

上师说,你是内地人,身体不好,适合在当地,找一个适合你的法门好好修。


我听上师的教诲,后来选了唐密法门专修,唐朝流传至日本,后由台湾人接引回内地,这几年兴盛起来,修法和藏密类似,但是没有那么多的仪轨,只需要手结印、口持咒、耳闻声(心念耳闻,关键在于意念集中)。这样三密相应,其实理论是完全接近于禅宗的,都需要先明心见性。


禅宗是要先明心见性,从理上先悟,再悟后起修,去除自身习气、消除业障等,逐渐的修。唐密也是这个路线,虽然修法是密宗,但是在理论指导上,与禅宗是完全相同的。


像大圆满法、大手印、心中心法等,都是要明心见性,见性后起修。不识本心,修法无益。因此,我在终南山整整修了十年。


在具体修法的过程中,我也遇到了所谓的翻业障。那时深刻的感受到自己的嗔恨心、杀心,尤其是看到坏人坏事,就想杀掉他们……(实际上是因为以前的第八识种子全部翻出来了)。


八十天业障翻完以后,那些贪嗔痴慢疑才会真正转化为慈悲心。比如说,看到别人偷东西就好像是自己在偷一样,很难受、很羞愧,这样真实的感受,然后自觉地自己忏悔。


已经没有人我的区别了,这时才领悟道维摩诘所说的:众生病即我病。这种慈悲心才算真正发出来了。



听完不还师父的修法经历,尤其是她对法义法理的阐释,真算得上是为我们展示了一个佛法的小宇宙。一花一世界、一沙一天国,从不还的讲法中,我们感受到开悟、认识本来面貌对修法的重要。


啊啊!这本来面貌是啥模样、啥味道?见到了又如何证道,如何持久?学员们一个个开始守住问题,花箭纷发。


只见不还师父端坐如莲,各招各应,无形中手生百般法宝,接应得百花吐瑞、众溪流芳。


问:像道家的三魂七魄,在佛家里有没有相对应的名称。


答:有的,佛家里所讲的中阴身也是一种魂魄啊,这是由于我们众生执着于自我所产生的,是一种意生身,可以笼统的称之为魂魄,这种自我意识太坚固了,所以就落于轮回。其实我们要彻底觉悟了,是没有(小)我的。所以的众生尽虚空,遍法界,都只有一个共同的本体,那就是(大我),也就是道家所讲的“道”,佛家的“佛”。连整个宇宙都是它生出来的。你修到了空灵的本体的时候,佛就是一个,千佛万佛没有差别。大家的身体只不过是自性大海里冒出的一个个的小泡泡而已。


问:什么是法身、报身、化身?


答:法身,简单地说:就是佛性、灵性,你觉悟到它,它就是法身。报身,就是这个肉身。化身,其实不光佛菩萨有多个化身,我们也有。

其实我们的肉体每天都在变化。还有比如说我们睡着做梦的时候,梦里我们的身体满世界的活动,那个意生身就是我们的化身。再好比人死了之后,意念又多生出了一个中阴身,老百姓叫他灵魂,其实那个就是我们的化身。


问:那要如何实修实证?


答:守住自己的本来面貌,守住自己的真心本性。例如我讲课,是我的本性本体在起作用,打坐是帮助我们去觉察,然后在生活中保持。

其实就是在平时的生活中,觉照着自己的念头,不知不觉被念头牵走了,一会一念我的本来面貌,又回来了。就这样似守非守,留个意念,老守也不对。

 关于这个本来面貌,你们可以多了解现在物理学,量子力学。


问:什么是梦中修行?怎么做到梦中修行?


答:藏密里有睡眠瑜伽。你白天修行,时刻提醒自己,我的本体是尽虚空遍法界,一切都是我自行本体中显出来的像,叫保任。念头一跑,就拉回来,功夫一深,你在睡梦中就很容易提起觉照。第一步,我做梦了知道这是梦。第二步,换梦,换个更好的梦。那白天就必须保持觉照。

  醒梦一如,能控制自己的心。死了以后就能决定自己的去处。能选择父母投胎。


问:老师,请讲解一下八识好吗?


答:这个西方只探究到意识层面(而佛家却有八个)。所谓识,是指能够认识外界,可以了别世界的功能。前五识:“眼耳鼻舌身”。眼睛看,耳朵听,鼻子嗅,舌头尝,身体触,这些都是是身根和外尘相接所产生的作用。第六识:“意识”是思维的作用,比如说眼睛看到绿色,怎么能知道是绿色呢,那就要靠意识思维来分别了。第七识:“末那识”是自我意识,是所有的生命形式都具有的,这个第七识太重要了,有了自我之后就开始分别,开始与别人相争,所以它是万恶之源。第八识:“阿赖耶识”(含藏识)是生命灵性的来源,孔子说过:“道,日用而不知”,就是说的它。我们每天都在用它,却不觉察。所有修行人就是为了找它。众生同体也是它,它是尽虚空遍法界的。觉悟之后是“佛”,觉悟之前就是“阿赖耶识”。如果没有它,我们只不过是一堆的物质罢了!

 

日行万里、人间千年。

闻得不还师父讲法,好像踩了个筋斗云,把宇宙人生看了好多轮回,上天入地看这个宇宙如摩尼宝珠般,仍恋恋不尽其味。


转瞬间天色将晚,天马行空任意思绪的我们只能一个个“按下云头”,落入山林蒲团坐下。


准备下一天的登山,去看虚云老和尚的狮子茅蓬。

一宿好眠。

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